判读生命之哲学

判读生命之哲学

我就是我的宇宙的存在，离开我，就没有我的宇宙。

每个人都是自己那个宇宙的中心，每个人都有一个自己的唯一真实的宇宙。那个和自己的生命一瞬一份对应共生的宇宙，是包裹在自己生命之上、生命之外的自己和自己的宇宙存在的时空形式，自己就是它的时间指针，就是它的记时器，就是它的空间中心坐标，就是它对自己唯一有效的存在之定义：自己是自己宇宙里唯一的时间。（李 琦定律）

人定义着自己与自己之宇宙的一切，宇宙的所有性质、性状、表象、本征，其实都是人自己和自己之宇宙的关系及其和真个生命延续相生相在的形式（王良毅定律）。

人只有一次，生命只有一次，人和自己生命的定义是：在自己的宇宙里，只有一次我在。

就这么一次，该怎么存在，完全可以自己决策。

你可以投靠匪徒、黑帮、妓院、贼窝、也可以钻进寺院、狗洞。还可以装神弄鬼或者做个卖大理丸的“权威”、“专家”。

当然还可以替自己的天行自己的道，为自己的唯一一次我，为自己的唯一一个宇宙，为自己的唯一一次时代、世道，留下永恒的根基，让它们在所有别人的宇宙里成为星辰、成为太阳、成为月亮、成为不灭的光明与天籁，直到整个生命与它们的所有宇宙彻底毁灭。

一个平庸自私的人，一个无足轻重的小人，一个胆小如鼠，只为自己活着的人，或者一个愚蠢卑鄙的人，它的所谓一生和一只幸运的被富人豢养的狗、一只为主人卖命的驴子、一只下蛋的鸡，一只乱跑的老鼠、蟑螂、跳蚤，在存在这个根本意义上，没有太大的不同。

这种人比起蜂群里勇敢的工蜂，在生命的意义上，都不足为道。没有人真会把这种人当人，所以，这种人在行为上，永远是生命生物的影子与尘土。

历史，就是这种审判的案卷，一页一页记载了千千万万在人格上不存在的不幸者，有一天，终于以人格的辉煌，存在了一次真正自己是自己的人生；决策了存在。

普通人，只有在审判存在的时候，在人格上才是决策者。

人的尊严，永远是为敢于做人的人、敢于为自己的道义赴汤蹈火的人用人生为自己的命运设定的自身本在。

没有白吃的萝卜，没有无代价的赏赐。

你敢于做人，敢于以自己去存在，你的存在给你的报酬就是你自己或不枉或伟大的一次人生。

帝王没有什么伟大可言，任何一个足够聪明的人如果有机会，都可以成为一个不错的帝王。几乎所有的人，都可以做个可坏可好可大可小的什么官吏，不值得称道。

但是，并非每个人都能成为真正道义上的自己，成为伟人，成为命运的决策者。

那么，什么是道义呢？就是为天下的苍生成为有人格尊严的幸存者，献牲自己。真正的伟人，都只是导师，不会是帝王或者什么自诩的神仙、奇人、天才。

这就是伟大生命的命运：能够永恒的，只能是奉献而不是占有、欺诈与掠夺。权力能给予的，并不是自己的。所以，任何不幸成为官吏的假人，永远无法成为一个真正的人。

自己审判自己，我，只是一个无愧自己之存在的战士。

我们，只是为自己存在的时代之道义，竭尽自己的信念与人的尊严之拼搏者。纵使有千万不是，纵然有多少不幸，我们终于还是决策了自己人生的命运。

值得庆幸的是，任何官僚，任何名利奴才，永远无法如我们、如我如此高贵地确立了人性的科学与哲学。